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정념론

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정념론 [2011/07/15 18:56]
ellif d.a
정념론 [2015/03/12 03:47] (현재)
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 아래의 제목들은 동서문화사의 World book, 15 에 있는 목차 그대로를 서술한 것이다. ​ 아래의 제목들은 동서문화사의 World book, 15 에 있는 목차 그대로를 서술한 것이다. ​
  
-  ​제 1부 : 정념의 요지를 설명하여 우연히 인생 전체에 미치다 +  ​제 1부 : 정념의 요지를 설명하여 우연히 인생 전체에 미치다 
-    ​1. 어떤 주체에서 수동인 것은 다은 관점에서는 항상 능동이다 +    ​1. 어떤 주체에서 수동인 것은 다은 관점에서는 항상 능동이다 
-    ​2. 마음이 정념이 무엇인가를 알려면 마음과 몸의 기능을 구별해야 한다 +    ​2. 마음이 정념이 무엇인가를 알려면 마음과 몸의 기능을 구별해야 한다 
-    ​3. 그러기 위해서는 어떤 규칙에 따라야 할 것인가 +    ​3. 그러기 위해서는 어떤 규칙에 따라야 할 것인가 
-    ​4 열과 지체의 활동은 몸에서, 상념은 마음에서 생긴다 +    ​4 열과 지체의 활동은 몸에서, 상념은 마음에서 생긴다 
-    ​5 마음이 몸과 운동에 열을 준다고 믿는 것은 잘못이다 +    ​5 마음이 몸과 운동에 열을 준다고 믿는 것은 잘못이다 
-    ​6 살아있는 몸과 죽은 몸의 차이는 무엇인가 +    ​6 살아있는 몸과 죽은 몸의 차이는 무엇인가 
-    ​7 몸의 각 부분과 그 몇가지 기능에 대한 간단한 해설 +    ​7 몸의 각 부분과 그 몇가지 기능에 대한 간단한 해설 
-    ​8 이들 여러 기능의 원리는 무엇인가 +    ​8 이들 여러 기능의 원리는 무엇인가 
-    ​9 심장활동은 어떻게 이루어지는가 +    ​9 심장활동은 어떻게 이루어지는가 
-    ​10 동물 정기는 어떻게 하여 뇌 속에 만들어지는가 +    ​10 동물 정기는 어떻게 하여 뇌 속에 만들어지는가 
-    ​11 근육의 운동은 어떻게 하여 생기는가 +    ​11 근육의 운동은 어떻게 하여 생기는가 
-    ​12 외부의 사물은 어떻게 감각기관에 작용하는가 +    ​12 외부의 사물은 어떻게 감각기관에 작용하는가 
-    ​13 이러한 외부 사물들의 작용은 정기를 여러가지 방법으로 근육에 전달한다 +    ​13 이러한 외부 사물들의 작용은 정기를 여러가지 방법으로 근육에 전달한다 
-    ​14 정기 사이에 있는 성질의 차이는 그 흐르는 방법을 다양하게 만든다 +    ​14 정기 사이에 있는 성질의 차이는 그 흐르는 방법을 다양하게 만든다 
-    ​15 정기가 같지 않은 원인은 무엇인가 +    ​15 정기가 같지 않은 원인은 무엇인가 
-    ​16 모든 지체가 마음에 의하지 않고, 감각의 대상 및 정기에 의해서 움직여질 수 있는 경위 +    ​16 모든 지체가 마음에 의하지 않고, 감각의 대상 및 정기에 의해서 움직여질 수 있는 경위 
-    ​마음의 기능은 무엇인가 +    ​마음의 기능은 무엇인가 
-    ​의지에 대해서 +    ​의지에 대해서 
-    ​지각에 대해서 +    ​지각에 대해서 
-    ​마음이 만드는 상상과 그 밖의 상념에 대해서 +    ​마음이 만드는 상상과 그 밖의 상념에 대해서 
-    ​몸만을 원인으로 하는 상에 대해서 +    ​몸만을 원인으로 하는 상에 대해서 
-    ​지각 안에 존재하는 여러가지 구별에 대해서 +    ​지각 안에 존재하는 여러가지 구별에 대해서 
-    ​우리의 외부에 존재하는 사물에 귀속시킬 지각에 대해서 +    ​우리의 외부에 존재하는 사물에 귀속시킬 지각에 대해서 
-    ​몸에 귀속시킬 지각에 대해서 +    ​몸에 귀속시킬 지각에 대해서 
-    ​마음에 귀속시킬 지각에 대해서 +    ​마음에 귀속시킬 지각에 대해서 
-    ​단지 정기의 우연한 운동에 의한 상상도 신경에 의한 지각과 같은 정도의 참된 정념일 수 있다 +    ​단지 정기의 우연한 운동에 의한 상상도 신경에 의한 지각과 같은 정도의 참된 정념일 수 있다 
-    ​마음의 여러 정념에 관한 정의 +    ​마음의 여러 정념에 관한 정의 
-    ​이러한 정의 전반의 설명 +    ​이러한 정의 전반의 설명 
-    ​후반의 설명 +    ​후반의 설명 
-    ​마음이 몸의 각 부분과 상관한다는 것 +    ​마음이 몸의 각 부분과 상관한다는 것 
-    ​뇌에는 미세한 선이 있고, 마음은 다른 부분보다 특히 이 선에서 그 기능을 발휘한다 +    ​뇌에는 미세한 선이 있고, 마음은 다른 부분보다 특히 이 선에서 그 기능을 발휘한다 
-    ​이 선이 마음의 주된 자리라는 것은 어떻게 알 수 있는가 +    ​이 선이 마음의 주된 자리라는 것은 어떻게 알 수 있는가 
-    ​심장에는 정념의 자리가 없다 +    ​심장에는 정념의 자리가 없다 
-    ​몸과 마음이 서로 작용하는 경위 +    ​몸과 마음이 서로 작용하는 경위 
-    ​사물이 주는 인상이 뇌 중앙부의 선에서 어떻게 결합되는가의 예 +    ​사물이 주는 인상이 뇌 중앙부의 선에서 어떻게 결합되는가의 예 
-    ​정념이 어떻게 하여 마음 속에 자극되는가의 예 +    ​정념이 어떻게 하여 마음 속에 자극되는가의 예 
-    ​정념이 모두 어떤 정기운동으로 일어난다고 생각되는 경위 +    ​정념이 모두 어떤 정기운동으로 일어난다고 생각되는 경위 
-    ​정념을 따르되 마음에 의존하지 않는 신체 운동의 예 +    ​정념을 따르되 마음에 의존하지 않는 신체 운동의 예 
-    ​같은 원인이 사람마다 다른 정념을 자극할 수 있는 경위 +    ​같은 원인이 사람마다 다른 정념을 자극할 수 있는 경위 
-    ​정념의 주요 작용은 무엇인가 +    ​정념의 주요 작용은 무엇인가 
-    ​몸에 대한 마음의 힘은 어떠한가 +    ​몸에 대한 마음의 힘은 어떠한가 
-    ​생각해 내고자 하는 일이 기억 속에서 어떻게 발견되는가 +    ​생각해 내고자 하는 일이 기억 속에서 어떻게 발견되는가 
-    ​마음은 어떻게 상상하고,​ 유의하고 또 몸을 움직일 수 있는가 +    ​마음은 어떻게 상상하고,​ 유의하고 또 몸을 움직일 수 있는가 
-    ​본래 의지는 저마다 어떤 선운동에 연결되어 있다. 그러나 수련이나 습관으로 이것을 다른 선운동으로도 연결시킬 수 있다. +    ​본래 의지는 저마다 어떤 선운동에 연결되어 있다. 그러나 수련이나 습관으로 이것을 다른 선운동으로도 연결시킬 수 있다. 
-    ​정념에 대한 마음의 힘은 어떠한가 +    ​정념에 대한 마음의 힘은 어떠한가 
-    ​마음이 그 정념을 완전히 지배하지 못하는 이유는 무엇인가 +    ​마음이 그 정념을 완전히 지배하지 못하는 이유는 무엇인가 
-    ​보통 마음의 밑부분과 윗부분 사이에서 일어난다고 상상되는 싸움은 어디에 존재하는가 +    ​보통 마음의 밑부분과 윗부분 사이에서 일어난다고 상상되는 싸움은 어디에 존재하는가 
-    ​마음의 강약은 무엇으로 아는가, 또 가장 약한 마음의 불행은 무엇인가 +    ​마음의 강약은 무엇으로 아는가, 또 가장 약한 마음의 불행은 무엇인가 
-    ​마음의 힘도 진리를 모르고서는 충분하지 않다 +    ​마음의 힘도 진리를 모르고서는 충분하지 않다 
-    ​지도를 잘하면 정념에 대해서 절대권을 갖지 못할 만큼 박약한 마음은 존재하지 않는다 +    ​지도를 잘하면 정념에 대해서 절대권을 갖지 못할 만큼 박약한 마음은 존재하지 않는다 
-  ​2부 : 정념의 수와 순위, 그 기본 여석가지 정념에 대한 설명 +  ​2부 : 정념의 수와 순위, 그 기본 여석가지 정념에 대한 설명 
-    ​51 정념의 근본 원인은 무엇인가 +    ​51 정념의 근본 원인은 무엇인가 
-    ​정념의 효용은 어떠한가,​ 또 어떻게 ㅈ어념을 열거할 수 있는가 +    ​정념의 효용은 어떠한가,​ 또 어떻게 ㅈ어념을 열거할 수 있는가 
-**정념의 순위와 열거** +    **정념의 순위와 열거** 
-    ​경이(admiration) +    ​경이(admiration) 
-    ​존중(estime),​ 경시(me`pris),,​ 고매(ge`ne`rosite`),​ 오만(orgueil),​ 겸손(humilite`),​ 비굴(bassesse) +    ​존중(estime),​ 경시(me`pris),,​ 고매(ge`ne`rosite`),​ 오만(orgueil),​ 겸손(humilite`),​ 비굴(bassesse) 
-    ​존경(ve`ne`ration)과 모멸(de`dain) +    ​존경(ve`ne`ration)과 모멸(de`dain) 
-    ​사랑(amour)과 증오(haine)+    ​사랑(amour)과 증오(haine 
 +    - 욕망(de`sir) 
 +    - 희망(espe`rance),​ 두려움(crainte),​ 질투(jalousie),​ 안심(se`curite`),​ 절망(de`sespoir) 
 +    - 망설임(irre`solution),​ 용기(courage),​ 대담(hardiesse),​ 경쟁심(e`mulation),​ 비겁(la`chete`),​ 공포(e`pouvante) 
 +    - 가책(remonds) 
 +    - 기쁨(joie)과 슬픔(tristesse) 
 +    - 야유(moqueire),​ 선망(envie),​ 연민(pitie`) 
 +    - 자기만족(satisfaction de soi-me^me)과 후회(repentir) 
 +    - 호의(faveur)와 감사(reconnaissance) 
 +    - 분개(indignation)와 노여움(cole`re) 
 +    - 명예심(gloire)과 치욕(honte) 
 +    - 혐오(de`gou^t),​ 유감(regret),​ 유열(alle`gresse) 
 +    - 이 정념의 열거는 왜 일반적으로 인정된 것과 다른가 
 +    - 기본적인 정념은 여섯가지가 있을 뿐이다 
 +    - 경이, 그 정의와 원인 
 +    - 이 정념을 가지고는 심장이나 피에 어떠한 변화도 초래하지 않는다 
 +    - 경이가 강한 이유는 무엇인가 
 +    - 경악이란 무엇인가 
 +    - 모든 정념은 무엇에 쓰며, 무엇에 해를 입히는가 
 +    - 경이는 특히 무엇에 존재하는가 
 +    - 경이는 어떤 점에서 해로운가,​ 또 어떻게 그 모자람을 채우고 지나친 것을 고칠 수 있는가 
 +    - 가장 쉽게 놀라는 사람은 아주 바보도 아니고 지나치게 똑똑한 사람도 아니다 
 +    - 지나친 경이는 것을 바로잡는 노력을 게을리하면 습성이 된다 
 +    - 사랑과 미움의 정의 
 +    - 자진해서 결합하고 또 떨어진다는 것은 무엇인가 
 +    - 보통 있는 욕망의 사랑과 호의의 사랑의 구별 
 +    - 서로 다른 몇 개의 정념이 사랑의 성질을 나누어 갖는 점에서 일치하는 경위 
 +    - 단순한 사랑과 우애, 헌신적인 사랑과의 차이 
 +    - 미움에는 사랑만큼 여러가지가 없다 
 +    - 쾌와 불쾌에 대해서 
 +    - 욕망의 정의 
 +    - 욕망은 반대 정념이 없는 정념이다 
 +    - 그 종류는 무엇 무엇인가 
 +    - 불쾌에서 생기는 욕망은 무엇인가 
 +    - 쾌감에서 생기는 욕망은 무엇인가 
 +    - 기쁨의 정의 
 +    - 슬픔의 정의 
 +    - 이 두 정념의 원인은 무엇인가 
 +    - 어떻게 하여 이 정념들은 몸에만 관계되는 좋은 것 나쁜 것에 의해서 자극되는가. 또 간지러움(chatouillement)과 아픔은 무엇인가 
 +    - 마음에 속하면서도 마음이 깨닫지 못하는 선악에 의해 이들 정념은 또 어떻게 자극되는가. 위험을 무릅쓰는 일과 과거의 재난을 상기하는데서 느끼는 쾌감은 어떤 것인가 
 +    - 이상 다섯가지 정념이 일으키는 피와 정기의 운동은 무엇인가 
 +    - 사랑에 있어서 피와 정기의 운동을 알게 하는 중요한 경험적 사실 
 +    - 미움을 느낄 때 
 +    - 기쁨을 느낄 때 
 +    - 슬픔을 느낄 때 
 +    - 욕망을 느낄 때 
 +    - 사랑할 때의 피와 정기의 운행 
 +    - 미움을 느낄 때 
 +    - 기쁨을 느낄 때 
 +    - 슬픔을 느낄 때 
 +    - 욕망을 느낄 때 
 +    - 사랑을 느낄 때 이런 운동이 생기는 원인 
 +    - 미움을 느낄 때 
 +    - 기쁨을 느낄 때 
 +    - 슬픔에 있어서 
 +    - 욕망에 있어서 
 +    - 이들 여러 정념의 외적 징후는 어떠한가 
 +    - 눈과 얼굴의 작용에 대해서 
 +    - 얼굴빛의 변화에 대해서 
 +    - 기쁨은 어떻게 얼굴을 붉게 하는가 
 +    - 슬픔은 어떻게 하여 얼굴을 창백하게 하는가 
 +    - 슬플 때 사람은 어째서 이따금 얼굴을 붉히는가 
 +    - 떨림에 대해서 
 +    - 나른함에 대해서 
 +    - 나른함은 사랑과 욕망에 의해서도 생긴다 
 +    - 나른함은 다른 정념에 의해서도 생긴다 
 +    - 기절에 대해서 
 +    - 왜 슬픔에 의하여 기절하지 않는가 
 +    - 웃음에 대해서 
 +    - 격렬한 기쁨에는 왜 웃음이 따르지 않나 
 +    - 웃음의 주된 원인은 무엇인가 
 +    - 분노에 있어 웃음의 원인은 무엇인가 
 +    - 눈물의 원인에 대해서 
 +    - 증기는 어떻게 하여 물이 되는가 
 +    - 눈을 아프게 하면 울게 되는 이유 
 +    - 슬프면 우는 이유 
 +    - 눈물에 수반되는 흐느낌에 대해서 
 +    - 아이나 노인은 어째서 잘 우는가 
 +    - 어째서 어떤 아이는 울지 않고 얼굴만 창백해지는가 
 +    - 한숨에 대해서 
 +    - 어떤 사람들에게 일어나는 특수한 정념작용은 어디서 오는가 
 +    - 여기서 설명한 다서가지 정념이 신체에 관계하는 한의 효용 
 +    - 이들 정념의 결함 및 그것을 바로잡는 방법에 대해서 
 +    - 위와 같은 정념이 마음에 속하는 한에 있어서의 효용, 첫째, 사랑에 대해서 
 +    - 미움에 대해서 
 +    - 욕망·기쁨·슬픔에 대해서 
 +    - 슬픔·미움과 비교해 본 기쁨·사랑 
 +    - 욕망에 관계된, 위의 네 정념에 관해서 
 +    - 어떤 결과가 우리의 힘에만 좌우되는 욕망에 대해서 
 +    - 다른 사물에 의해서만 좌우되는 욕망과 그리고 우연이란 무엇인가에 대해서 
 +    - 우리에게도,​ 그리고 다른 것에도 좌우되는 욕망에 대해서 
 +    - 마음의 내적 정서에 대해서 
 +    - 덕의 수양이 정념에 대한 가장 좋은 치료법이다 
 +  - 제 3부 : 특수한 정념 
 +    - 존중과 경모 
 +    - 이 두 가지 정념은 바로 하나의 경이이다 
 +    - 사람은 스스로를 존중하거나 경모할 수 있다 
 +    - 어떤 원인으로 사람은 자기 스스로를 존중할 수 있는가 
 +    - 고매는 어디서 존쟇는가 
 +    - 고매하면 남을 얕보지 않는다 
 +    - 올바른 겸손은 무엇에 존재하는가 
 +    - 고매의 특성은 무엇인가,​ 또 고매는 어떻게 하여 모든 정념의 흐트러짐을 구할 수 있는가 
 +    - 오만에 대해서 
 +    - 오만의 작용은 고매의 작용과 반대다 
 +    - 그릇된 겸손에 대해서 
 +    - 이들 정념에 있어서의 정기의 운동은 어떠한가 
 +    - 고매는 어떻게 하면 얻을 수 있는가 
 +    - 존경에 대해서 
 +    - 모멸에 대해서 
 +    - 이들 두 정념의 효용에 대해서 
 +    - 희만과 두려움에 대해서 
 +    - 안심과 절망에 대해서 
 +    - 질투에 대해서 
 +    - 어떤 경우에 이 정념은 온당할 수 있는가 
 +    - 어떤 경우에 그것을 비난해야 하는가 
 +    - 망설임에 대해서 
 +    - 용기와 대담에 대해서 
 +    - 경쟁심에 대해서 
 +    - 대담은 어떻게 하여 희망에 좌우되나 
 +    - 비겁과 두려움에 대해서 
 +    - 비겁의 효용에 대해서 
 +    - 두려움의 효용에 대해서 
 +    - 가책에 대해서 
 +    - 야유에 대해서 
 +    - 어째서 결점이 많은 사람이 가장 잘 야유하는가 
 +    - 비웃음의 효용에 대해서 
 +    - 비웃음에 있어서의 웃음의 효용에 대해서 
 +    - 선망에 대해서 
 +    - 선망은 어떻게 하여 정당해지고 혹은 부당해질 수 있는가 
 +    - 선망의 감정이 강한 자의 얼굴빛이 납빛을 띠기 쉬운 것은 왜인가 
 +    - 연민에 대해서 
 +    - 연민의 정이 가장 깊은 자는 누구인가 
 +    - 가장 고매한 자가 어떻게 하여 이 정념에 움직여지는가 
 +    - 연민을 느끼지 않는 사람은 어떤 사람인가 
 +    - 왜 이 정념은 눈물을 자아내는가 
 +    - 자기 만족에 대해서 
 +    - 후회에 대해서 
 +    - 호의에 대해서 
 +    - 감사에 대해서 
 +    - 배은에 대해서 
 +    - 분에 대해서 
 +    - 분은 왜 어떤 떄는 연민에, 어떤 때는 야유에 결합되는가 
 +    - 분은 흔히 경이에 수반되며,​ 또 기쁨과 양립할 수도 있다 
 +    - 그 효용에 대해서 
 +    - 노여움에 대해서 
 +    - 노여움으로 얼굴을 붉히는 자가 왜 창백해지는 자보다 무섭지 않는가 
 +    - 노여움엔 두 종류가 있으며, 가장 선량한 자는 그 가운데 첫번쨰 것에 가장 빠지기 쉽다 
 +    - 두번째에 노여움을 가장 잘 느끼는 자는 마음이 약하고 천한 자이다 
 +    - 고매함은 지나친 노여움의 좋은 약이 된다 
 +    - 명예심에 대해서 
 +    - 치욕에 대해서 
 +    - 이들 두 정념의 효용에 대해서 
 +    - 파렴치에 대해서 
 +    - 혐오에 대해서 
 +    - 유감에 대해서 
 +    - 유열에 대해서 
 +    - 여러 정념에 대한 일반적인 치료법 
 +    - 인생의 선악은 모두 정념에 달려있다
정념론.1310723787.txt.gz · 마지막으로 수정됨: 2015/03/12 03:38 (바깥 편집)